والوجه الآخر : أن يكون الاسم الذي بعد " لا " مضافا إلى الاسم الذي بعد " اللام " وتكون اللام زائدة مؤكدة للإضافة ، ويكون لفظ الاسم الأول كلفظ الاسم المضاف و " لا " عاملة فيه غير مبنية معه وذلك قولك " لا أبا لزيد ولا أخا لك ولا مسلمي لك " . وعلم بثبات الألف في " أبا " وأخا " أنهما مضافان إذ كانت هذه الألف وأختاها الواو والباء إنما يدخلن على ( أبوك وأخوك وحموك وفوك وذو ) وإذا كانت مضافة فتكون الواو علامة الرفع والياء علامة الجر والألف علامة النصب . وعلم بسقوط النون من : لا غلامي لزيد ، ولا جاريتي لأخيك ، ولا مسلمي لك أنه مضاف وزيادة اللام شاذة ، ولا تزاد إلا في " لا " وفي النداء كقوله : . . . يا بؤس للجهل ضرارا لأقوام " 1 " وأخرجه عن القياس سيبويه وطول الكلام عليه والاحتجاج له وذكر الأشياء الشاذة ليؤنس بشذوذه . وأصل هذا عنده : إن الإضافة وقعت قبل اللام ، وهي في نية التنوين المانع من الإضافة ، كما لا تعرف إضافة " مثل " إلى " زيد " في قولك : لا مثل زيد . والأصل عنده في : لا أبا لك . ولا مسلمي لك . لا أباك ولا مسلميك . قال الشاعر : وقد مات شماخ ومات مزرد * وأي كريم لا أباك يخلّد " 2 " وقال آخر " 3 " : أبا لموت الذي لا بدّ أني * ملاق لا أباك تخوّفيني " 4 " وأدخلوا " اللام " بين المضاف والمضاف إليه توكيدا ؛ لأن الإضافة بمعنى " اللام " كما أدخلوا " تيم " الثاني بين " تيم " الأول وبين " عدي " في : يا تيم تيم عدي " . وكما زادوا " الهاء " في طلحة بعد أن رخموه .

--> ( 1 ) البيت سبق تخريجه . ( 2 ) البيت سبق تخريجه . ( 3 ) قائل البيت : أبو حية النميري ، وهو الهيثم بن الربيع بن زرارة ، من بني نمير بن عامر ، وكنيته أبو حية ، توفي 183 ه . انظر الخزانة 3 / 154 . ( 4 ) البيت في ابن يعيش 2 / 105 ، والخزانة 2 / 118 ، والعقد الفريد 2 / 488 .